人的一生，就是在找寻自己最深层面的真实面貌。生命的每一次痛苦，每一次挣扎，都渴望找到一处发泄的闸口，找一处能让自己心灵可以停下来，慢下来的地方，将布满尘垢的灵魂沐浴在圣洁的光中，从而拥有内在的广阔，觉醒自己。

根宫佛国文化旅游区就是这么一个地方——以根为主、融根雕艺术、园林古建、盆景艺术、赏石艺术为一体，展现了包括儒、释、道在内的多种传统文化。其得天独厚的地理位置——正处在城市喧嚣之外的宁静之地，正适合我们找寻到最真实的自己。

刚进入园中时，映入眼前的是满目的绿色，以为误入了某个后花园。虽然已经是夏天的季节，但因雨季，不去看农历的节气，这满眼绿色倒像是春天，而且夏天生长出的植被让这里的绿比春天更高了一个饱和度。

进门往右走，是十二生肖文化长廊。介绍说这些作品皆由香樟树根制作而成。香樟有一种古老而神秘的味道，让人每每闻到总会觉生内心安宁。长廊上还摆放着香樟根的切片，上面刻录了关于十二生肖的故事。还有十二生肖的来历以及中国汉字八体书的演变，着实是喜欢这种带有历史沉淀感的作品，被时光慢慢慢打磨，散发着属于自己的光芒。

再往前走进，“吾佛开心馆”是遇到的第一处藏馆。我站在外面仔细的端详着这座藏馆。他的檐角像极了盛开的莲花，这应是取自佛教的莲花之意，毕竟莲花这种圣洁的花朵总代表着佛教。屋顶覆盖着一层薄薄的白霜，为其增添了儿分神秘感。

往里走，就可以发现内里另有乾坤，其中收藏了百尊弥勒，无一不袒胸露腹，开怀大笑，憨态可掬，将“大肚容天容地人间无所不容，欢颜笑古笑今世态付之一笑”的形象刻画的淋漓尽致。百态弥勒，也是百种人生，一言一笑间，禅就地心中，问世间愁为何物，回首时，方觉天地宽广。

“神思夺天工，慧根种福田”。“未来佛殿，大雄宝殿”就在“吾佛开心馆之后”。十年修行，十年积淀，终露出真容。升级后的未来佛，示现了佛家手印与法器，把我们带入到和乐清净之境， 忍不住跟着他一起咧嘴微笑。

大雄宝殿中供奉的释迦牟尼据说是根雕佛国中最大的一尊佛像。最近也经过修复升级，升级后的释迦牟尼像更加形象生动传神，面容更加饱满细腻，利用生动、细腻的面部表情传达出一种恬静怡然的心境。佛祖两眼凝视，右手微抬，呈说法印，仿佛正向我们这些朝拜者讲经说法，左手持钵，也似有传钵之意境，蕴含般若自在心，渡一切苦厄。

“五百罗汉长廊”也是我此行中最欢喜的。其全长680米，围饶大雄宝殿组成了一个“回”字，寓意着“轮.回”。其中的五百罗汉经过十年的峥嵘岁月，从根材的层层帷幔中，散发出岁月的包浆。五百罗 汉造型竟大不相同，他们三五成群、或交头接耳、或悲或喜、或孤座独立、或慈眉善目、或闭目养神、或全神贯注；有的胸腹袒露、似笑欲语；有的拄杖持珠、合十摊手；有的挖耳捏鼻，天真浪漫；有的丰额宽肩、悠然自得；有的秃头长耳，满脸胡须；有的大腹便便、双耳垂肩；有的捧腹搔耳，笑容可掬；有的诵读经卷，念念有词；有的伸足屈膝，打坐箕踞。“一切皆有可能”这句话在这里能囊括所有。行走在长廊中，感爱心灵被佛法保护，似乎与外界隔绝，似乎将我们带入到了一个清净无华、神秘平淡的永恒世界。

拾阶而上，我们来到一个豁然开朗之处，便是醉景园，这是一座具有汉唐时期江南园林风格的花园，假山、怪石、湖泊、盆景、牌坊、仿若置身苏州园林，步步是景，处处含情。这里的植物似乎永远都是这样，无论来几次，永远都是青翠欲滴，花繁叶茂的，仿佛时间在这里是静止的。

观赏完根雕和美景，我们往上前往菩堤桥，体验了一把高空刺激的感觉。站在菩堤桥的中央，迎着微风，静静地往下眺望，整个根宫佛国旅游区，甚至是整个开化县城都在眼底，这时你才会觉得自己是多么的渺小，好多生活中的烦恼都不值一提。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”《道德经》中“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”代表孔子的儒家思想以及老子的道家文化，这儿便是“道行天下馆”。曾经在只在语文课本书上认识的“颜回、卜商、商瞿”这些儒家代表人物都由根雕的形式雕刻出现在大众视野中，我想这对学生真的有非常大的启发，实践与知识的结合，让人印象更加深刻。我所见的远远比我所描述的多的多，众多大殿中，件件根雕、一层楼一层楼的展现，每一件根雕都标上了名字与故事，让游客更好深入了解。让这些文化历史传播更久远。

在这里，千年之根孕育着千年的文明与智慧；在这里，每一段根都有它自己独特的磁场，都有自己化腐朽为神奇的魔法。当我们走近它，靠近它，就像一段段佛法围绕着我们、亲近着我们、滋养着我们的身心，从而在根的磁场中收获圆满智慧。使我们的三身、四智、五眼、六通随心随行在每一个当下。

夏天到了，当你倦了、烦了的时候，何不妨学我来根宫佛国走走，走近佛教文化根雕艺术博物馆，赏一赏根雕，看一看美丽的风景，卸下日积月累的负担，放飞下自己。